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更多的電子藝術(shù)作品，則是把觀眾當(dāng)作了主人公，甚至是創(chuàng)作主角。“電子藝術(shù)不光是技術(shù)，也是種文化態(tài)度，創(chuàng)造了新的文化和審美價值。”
若接待品位興趣不同的朋友，你是否會為家中懸掛什么藝術(shù)作品犯愁？世界首富比爾·蓋茨的辦法給我們提供了新選擇：在蓋茨豪宅“未來之屋”中，有這樣一面特殊的“墻”——這個液晶電子墻可以自動探別進屋訪客可能的藝術(shù)喜好，并在墻上顯示出趣味相符的世界名畫。
將電子科技與藝術(shù)結(jié)合起來，便是電子藝術(shù)。10月19日，“大眾的智慧-2007上海電子藝術(shù)節(jié)”拉開帷幕，內(nèi)容包括為期五天的全城性藝術(shù)節(jié)活動和歷時一個月的電子藝術(shù)展覽。作為上海新文化發(fā)展的主要方向之一，上海電子藝術(shù)節(jié)將于每年10月舉辦一屆，中心活動區(qū)域長期落戶浦東。“上海為什么需要電子藝術(shù)節(jié)？因為電子藝術(shù)有一種令人向往的夢想，能激發(fā)內(nèi)心的渴望。”藝術(shù)節(jié)執(zhí)行總監(jiān)沈根林在解釋電子藝術(shù)的魅力時說。
“電子藝術(shù)是一種探索型的藝術(shù)形態(tài)，如同一扇門、一個鏡面、一個答案，讓參觀者接近參觀的過程，通過創(chuàng)作認(rèn)識自己。”本次藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)龔彥如此理解電子藝術(shù)，藝術(shù)節(jié)包括大型戶外互動裝置群、新視覺電子音樂會、“魔幻瞬間”奧地利Ars Electronica特別展、睜開雙眼看電子藝術(shù)等多達7個板塊。
“開拓自我的可能性”
19日以來，全球數(shù)碼藝術(shù)家們馬不停蹄，在上海完成了許多“藝術(shù)創(chuàng)意”，包括在上海浦東陸家嘴點燃高達數(shù)米的“火球劇場”；黃浦江畔的世紀(jì)大道用灌木建成一個模仿電子游戲的巨大迷宮，甚至是刺耳的尖鳴、瞬息萬變的圖像投影舞臺……展覽中的藝術(shù)品不再高高在上，或者是被防護欄和玻璃板隔斷；它鼓勵觀眾參與，甚至觀眾的參與才能幫助作品完成。
在上海浦東世紀(jì)大道長廊上，燃起的大“火球”，是電子藝術(shù)家杜震君為藝術(shù)節(jié)做的大形互動裝置《火球》。《火球》是一個外形為球體的半透明膜體劇場，內(nèi)置燃點溫度感應(yīng)器。觀眾在劇場內(nèi)可隨意“點燃”感應(yīng)點火頭，然后引發(fā)“火焰”噴射。這可不是什么消防演習(xí)，因為所有的“火焰”都是由電子數(shù)碼營造的影像。“火焰”還會由小變大，持續(xù)約2分鐘后變換成濃煙，此時可再次引發(fā)火焰。而參與的觀眾越多，火球燃燒得越旺盛，持續(xù)時間也越久，直至火焰“噴射”環(huán)繞整個穹頂。
“時代變了，技術(shù)工具不能只作為一個工具，它本身也有力量的表達。繪畫語言天生不是很有力量，但多媒體技術(shù)不同，它能實現(xiàn)更多的可能性。”杜震君說。
而與此同時，在東方藝術(shù)中心舉辦的電子藝術(shù)音樂會舞臺上，卻不斷呈現(xiàn)出另類的組合：昆劇界的唱段《游園驚夢》在三維數(shù)碼技術(shù)中完成；在古琴、二胡及電子聲穿插而出的水墨山水畫，竟然在空中開始變形衍變；甚至一位獨舞者的舞蹈最后竟完成了舞臺上無數(shù)身影的堆疊。
“科技將借助藝術(shù)的形式和手段，成為每個觀眾都能看得懂、都能有新鮮感官享受的藝術(shù)。”電子藝術(shù)節(jié)創(chuàng)意總監(jiān)陸蓉之說，“反之，藝術(shù)在技術(shù)的協(xié)助下縮短了與觀眾的距離，讓大家能毫無障礙地去體驗。”
更多的電子藝術(shù)作品，則是把觀眾當(dāng)作了主人公，甚至是創(chuàng)作主角。在奧地利“魔幻瞬間”展覽的裝置《花園》前，觀眾按指示向空中拋撒準(zhǔn)備好了的特定雪狀紙，紙飄落在地形成花朵幻象，就像一個盛開花朵的花園；而將得意的自拍照通過短信或藍牙發(fā)送，就有機會在上海繁華商圈的電子大屏幕上，免費做一回“廣告明星”……
“電子藝術(shù)是科技？不，它是通向內(nèi)心的挖掘，通過體驗，讓人看到的是自己，開拓的是自我的可能性。”龔彥說。
技術(shù)與藝術(shù)互動
如同比爾·蓋茨家的電子墻，高科技對于藝術(shù)的支持，或是技術(shù)對于藝術(shù)先天創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，在未來將互相依賴，彼此發(fā)展。在藝術(shù)節(jié)上，已經(jīng)有人信誓旦旦地表示，21世紀(jì)是電子藝術(shù)的黃金年代。
事實上，凡是涉及“技術(shù)”的，都不可能擁有永恒，從照相術(shù)的發(fā)明到今天的全息數(shù)碼技術(shù)，從傳聲筒到電話、發(fā)報機，到今天的可視電話、網(wǎng)絡(luò)通訊，技術(shù)的不斷發(fā)展成為藝術(shù)可以不斷實驗的前提。只要有可能性的存在，就有技術(shù)升級換代的需要。同樣，關(guān)于藝術(shù)的“技術(shù)”也是如此。個性與想象力，將是這個時代藝術(shù)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
“在電子藝術(shù)中，藝術(shù)不再僅是藝術(shù)本身；而把技術(shù)通過比較簡單的手段為人所利用，也不再僅是關(guān)于昂貴技術(shù)的問題。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)用一種實驗式，為未來社會發(fā)展提供動力。它可以幫助我們應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。”奧地利AEC電子藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)蓋福瑞·史托克說道。AEC從1979年就在奧地利第三大城市林茲舉辦奧地利電子藝術(shù)節(jié)，持續(xù)了近30年。如今AEC電子藝術(shù)中心已經(jīng)成為世界最著名的數(shù)字媒體科技館。
也許，電子藝術(shù)節(jié)想要尋求的另外一種語境是：藝術(shù)正使一切變得成為可能。藝術(shù)家可成為科學(xué)家，科學(xué)家也是藝術(shù)家，連大眾這些旁白也成為藝術(shù)創(chuàng)作者。藝術(shù)家試圖把技術(shù)簡單化，而不是復(fù)雜化，科學(xué)家卻試圖從藝術(shù)家的構(gòu)想中尋求新的技術(shù)解決方案。這種科技與藝術(shù)之間不斷互動，加上旁觀者、參與者的自我表白，也使藝術(shù)這項工作變得廣泛和可操作。某種程度上，電子藝術(shù)已不存在“東方西方”的差別，而只是更廣闊的文化視野。
“電子藝術(shù)不光是技術(shù)，也是種文化態(tài)度，創(chuàng)造了新的文化和審美價值。它是技術(shù)與藝術(shù)互動的產(chǎn)物，它使生活和藝術(shù)平面化，甚至可能會消除大眾與精英之間的距離。”中國新媒體藝術(shù)家、中國美術(shù)學(xué)院新媒體系主任張培力談及自己對電子藝術(shù)的觀點時說道。
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電子藝術(shù)
電子藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)、尤其是高科技的融合所產(chǎn)生的一種變革性的藝術(shù)形式。它是藝術(shù)家在遭遇到高科技后以數(shù)字技術(shù)等當(dāng)代技術(shù)所進行的藝術(shù)創(chuàng)作和行為，通過截取數(shù)字的特性來創(chuàng)造藝術(shù)的意象，通過數(shù)字化的設(shè)備使觀眾與藝術(shù)作品進行互動。在互聯(lián)網(wǎng)時代，電子藝術(shù)已經(jīng)變得越來越突出。目前國際上知名的電子藝術(shù)節(jié)有奧地利電子藝術(shù)節(jié)、德國跨媒體藝術(shù)節(jié)、荷蘭電子藝術(shù)節(jié)，以及紐約OFFF和Conflux藝術(shù)節(jié)。
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