曹俊杰
更多的電子藝術(shù)作品,則是把觀眾當作了主人公,甚至是創(chuàng)作主角。“電子藝術(shù)不光是技術(shù),也是種文化態(tài)度,創(chuàng)造了新的文化和審美價值。”
若接待品位興趣不同的朋友,你是否會為家中懸掛什么藝術(shù)作品犯愁?世界首富比爾·蓋茨的辦法給我們提供了新選擇:在蓋茨豪宅“未來之屋”中,有這樣一面特殊的“墻”——這個液晶電子墻可以自動探別進屋訪客可能的藝術(shù)喜好,并在墻上顯示出趣味相符的世界名畫。
將電子科技與藝術(shù)結(jié)合起來,便是電子藝術(shù)。10月19日,“大眾的智慧-2007上海電子藝術(shù)節(jié)”拉開帷幕,內(nèi)容包括為期五天的全城性藝術(shù)節(jié)活動和歷時一個月的電子藝術(shù)展覽。作為上海新文化發(fā)展的主要方向之一,上海電子藝術(shù)節(jié)將于每年10月舉辦一屆,中心活動區(qū)域長期落戶浦東。“上海為什么需要電子藝術(shù)節(jié)?因為電子藝術(shù)有一種令人向往的夢想,能激發(fā)內(nèi)心的渴望。”藝術(shù)節(jié)執(zhí)行總監(jiān)沈根林在解釋電子藝術(shù)的魅力時說。
“電子藝術(shù)是一種探索型的藝術(shù)形態(tài),如同一扇門、一個鏡面、一個答案,讓參觀者接近參觀的過程,通過創(chuàng)作認識自己。”本次藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)龔彥如此理解電子藝術(shù),藝術(shù)節(jié)包括大型戶外互動裝置群、新視覺電子音樂會、“魔幻瞬間”奧地利Ars Electronica特別展、睜開雙眼看電子藝術(shù)等多達7個板塊。
“開拓自我的可能性”
19日以來,全球數(shù)碼藝術(shù)家們馬不停蹄,在上海完成了許多“藝術(shù)創(chuàng)意”,包括在上海浦東陸家嘴點燃高達數(shù)米的“火球劇場”;黃浦江畔的世紀大道用灌木建成一個模仿電子游戲的巨大迷宮,甚至是刺耳的尖鳴、瞬息萬變的圖像投影舞臺……展覽中的藝術(shù)品不再高高在上,或者是被防護欄和玻璃板隔斷;它鼓勵觀眾參與,甚至觀眾的參與才能幫助作品完成。
在上海浦東世紀大道長廊上,燃起的大“火球”,是電子藝術(shù)家杜震君為藝術(shù)節(jié)做的大形互動裝置《火球》。《火球》是一個外形為球體的半透明膜體劇場,內(nèi)置燃點溫度感應(yīng)器。觀眾在劇場內(nèi)可隨意“點燃”感應(yīng)點火頭,然后引發(fā)“火焰”噴射。這可不是什么消防演習(xí),因為所有的“火焰”都是由電子數(shù)碼營造的影像。“火焰”還會由小變大,持續(xù)約2分鐘后變換成濃煙,此時可再次引發(fā)火焰。而參與的觀眾越多,火球燃燒得越旺盛,持續(xù)時間也越久,直至火焰“噴射”環(huán)繞整個穹頂。
“時代變了,技術(shù)工具不能只作為一個工具,它本身也有力量的表達。繪畫語言天生不是很有力量,但多媒體技術(shù)不同,它能實現(xiàn)更多的可能性。”杜震君說。
而與此同時,在東方藝術(shù)中心舉辦的電子藝術(shù)音樂會舞臺上,卻不斷呈現(xiàn)出另類的組合:昆劇界的唱段《游園驚夢》在三維數(shù)碼技術(shù)中完成;在古琴、二胡及電子聲穿插而出的水墨山水畫,竟然在空中開始變形衍變;甚至一位獨舞者的舞蹈最后竟完成了舞臺上無數(shù)身影的堆疊。
“科技將借助藝術(shù)的形式和手段,成為每個觀眾都能看得懂、都能有新鮮感官享受的藝術(shù)。”電子藝術(shù)節(jié)創(chuàng)意總監(jiān)陸蓉之說,“反之,藝術(shù)在技術(shù)的協(xié)助下縮短了與觀眾的距離,讓大家能毫無障礙地去體驗。”
更多的電子藝術(shù)作品,則是把觀眾當作了主人公,甚至是創(chuàng)作主角。在奧地利“魔幻瞬間”展覽的裝置《花園》前,觀眾按指示向空中拋撒準備好了的特定雪狀紙,紙飄落在地形成花朵幻象,就像一個盛開花朵的花園;而將得意的自拍照通過短信或藍牙發(fā)送,就有機會在上海繁華商圈的電子大屏幕上,免費做一回“廣告明星”……
“電子藝術(shù)是科技?不,它是通向內(nèi)心的挖掘,通過體驗,讓人看到的是自己,開拓的是自我的可能性。”龔彥說。
技術(shù)與藝術(shù)互動
如同比爾·蓋茨家的電子墻,高科技對于藝術(shù)的支持,或是技術(shù)對于藝術(shù)先天創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),在未來將互相依賴,彼此發(fā)展。在藝術(shù)節(jié)上,已經(jīng)有人信誓旦旦地表示,21世紀是電子藝術(shù)的黃金年代。
事實上,凡是涉及“技術(shù)”的,都不可能擁有永恒,從照相術(shù)的發(fā)明到今天的全息數(shù)碼技術(shù),從傳聲筒到電話、發(fā)報機,到今天的可視電話、網(wǎng)絡(luò)通訊,技術(shù)的不斷發(fā)展成為藝術(shù)可以不斷實驗的前提。只要有可能性的存在,就有技術(shù)升級換代的需要。同樣,關(guān)于藝術(shù)的“技術(shù)”也是如此。個性與想象力,將是這個時代藝術(shù)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
“在電子藝術(shù)中,藝術(shù)不再僅是藝術(shù)本身;而把技術(shù)通過比較簡單的手段為人所利用,也不再僅是關(guān)于昂貴技術(shù)的問題。藝術(shù)應(yīng)當用一種實驗式,為未來社會發(fā)展提供動力。它可以幫助我們應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。”奧地利AEC電子藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)蓋福瑞·史托克說道。AEC從1979年就在奧地利第三大城市林茲舉辦奧地利電子藝術(shù)節(jié),持續(xù)了近30年。如今AEC電子藝術(shù)中心已經(jīng)成為世界最著名的數(shù)字媒體科技館。
也許,電子藝術(shù)節(jié)想要尋求的另外一種語境是:藝術(shù)正使一切變得成為可能。藝術(shù)家可成為科學(xué)家,科學(xué)家也是藝術(shù)家,連大眾這些旁白也成為藝術(shù)創(chuàng)作者。藝術(shù)家試圖把技術(shù)簡單化,而不是復(fù)雜化,科學(xué)家卻試圖從藝術(shù)家的構(gòu)想中尋求新的技術(shù)解決方案。這種科技與藝術(shù)之間不斷互動,加上旁觀者、參與者的自我表白,也使藝術(shù)這項工作變得廣泛和可操作。某種程度上,電子藝術(shù)已不存在“東方西方”的差別,而只是更廣闊的文化視野。
“電子藝術(shù)不光是技術(shù),也是種文化態(tài)度,創(chuàng)造了新的文化和審美價值。它是技術(shù)與藝術(shù)互動的產(chǎn)物,它使生活和藝術(shù)平面化,甚至可能會消除大眾與精英之間的距離。”中國新媒體藝術(shù)家、中國美術(shù)學(xué)院新媒體系主任張培力談及自己對電子藝術(shù)的觀點時說道。
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電子藝術(shù)
電子藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)、尤其是高科技的融合所產(chǎn)生的一種變革性的藝術(shù)形式。它是藝術(shù)家在遭遇到高科技后以數(shù)字技術(shù)等當代技術(shù)所進行的藝術(shù)創(chuàng)作和行為,通過截取數(shù)字的特性來創(chuàng)造藝術(shù)的意象,通過數(shù)字化的設(shè)備使觀眾與藝術(shù)作品進行互動。在互聯(lián)網(wǎng)時代,電子藝術(shù)已經(jīng)變得越來越突出。目前國際上知名的電子藝術(shù)節(jié)有奧地利電子藝術(shù)節(jié)、德國跨媒體藝術(shù)節(jié)、荷蘭電子藝術(shù)節(jié),以及紐約OFFF和Conflux藝術(shù)節(jié)。
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